به نقل از «ایسنا»

هنر حماسی و دیپلماسی اتحاد

تاریخ انتشار: ۲۲ بهمن ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۷۲۸۳۱۷

ایسنا/گیلان شاعر حماسی سرا کسی است که وقتی صداها در حنجره ها سیمان است او به خواب فرو نمی‌رود و خودش را به خواب نمی‌زند؛ او فریاد می شود و دیپلماسی اتحاد را رقم می‌زند.

اشعار حماسی کانونی مشترک دارند که در دل‌ها ریشه می‌دوانند و در عین سادگی، دلاورانه، مقتدرانه و عظیم سروده می شوند. شعر حماسی سبکی عالی، معنایی پربار و لفظی غنی و فاخر دارد.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

شاعر حماسی دنبال حساب کتاب و چرتکه انداختن نیست. فقط روی عرشه کشتی شعر می‌ایستد و از بالاترین نقطه، زیبایی و دلاوری را برای کسانی که می‌جنگند به تصویر می‌کشد.
او حتی به دنبال نوشتن شعار و بیانیه‌ای نیست که اشک کسی را جاری کند شاعرحماسی شاعری است که وارث اندوه باشد اما از اندوه ننویسد و روی زمین راه برود و با کلمات خط شکنی کند، شاعر حماسی‌سرا کسی است که وقتی صداها در حنجره ها سیمان است او به خواب فرو نمی‌رود و خودش را به خواب نمی‌زند او فریاد می شود و شعر او سفیر شور و طراوت می‌شود و دیپلماسی اتحاد را رقم می زند شاعر به خواب ناز فرو نمی رود و درست آن دم که با دندان و تیشه و ارّه به عدالت و حقیقت هجوم برده اند شعر و ترانه حماسی اتفاق می افتد.

شاعر با ادامه در مسیر شاعرانه در سرزمینی انقلابی با دغدغه های احساسی و ملی انتحار می کند،زمان انقلاب زمانه انزوا و غمگین نشستن برای او نیست وجدان ملی شاعر، او را به این عرشه در دل طوفان می رساند.
شعری می نویسد که شبیه زندگی مردم باشد اندوهگین اما زیبا باشد؛ واقعی باشد و در اوج اندوه نه تنها از ناکامی نگوید بلکه از امید و کامروایی و پیروزی بگوید.
کارکرد شعر حماسی در هر انقلابی مثل کارکرد تیتراژ اول فیلم و یا جلد کتاب است؛ اثرش را می گذارد. هر آنکه هر قدر هم که بخواهد رسالت و تعهد هنر و سرود و ترانه و تصنیف انقلابی را منکر شود نمی تواند، چون آثار هنری و ادبی فاخر انکارناپذیر و نامیرا هستند.

شاعر انقلابی اشهدش را با شعرش می‌گوید؛ اما اگر شاعر را دستگیر کنند چگونه شعر را می خواهند دستگیر کنند شاعر واقعی هرگز روی ابرها زندگی نکرده است. او همیشه در روزهای سخت وارث و حافظ بزرگ ترین ارزش ها ست که شاید روزی شعر، نان گرمی شود روی سفره نیازمندی، یا هوای تازه ای شود برای شهری در خفقان، یا سایه بانی شود برای سقف بی روزن بی خانمانی. شاعری که سرود انقلابی می نویسد و شعر حماسی می گوید یک کمربند انتحاری بسته و وسط میدان است.
در مقاطع مختلف تاریخ ساز در ایران نیز شعر پای کار آمده و شاعر دست روی دست نگذاشته است. قطعه «الله الله» یکی از همین آثار فاخر است که از مهم‌ترین سرودهای انقلابی متناسب با ایام پیروزی انقلاب اسلامی در بهمن ماه سال ۱۳۵۷ به شمار می‌رود؛ اثری هنری با موسیقی فریدون خشنود و صدای رضا رویگری که در دل خاطرات ماندگار مردم این سرزمین نقش بسته است.
درست در زمانه ای به وقوع می‌پیوندد و اسم و رسم پیدا می کند که در اوج حرکت پرشور مردم با صدای حزن‌انگیز رویگری خاطره‌ساز می‌شود و پس از میلاد این سرود بود که فعالیت‌های رویگری در سازمان صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران آغاز شد.

حالا که حرف از آثار هنری حماسی آمد حیف است که از غنای محتوایی آثار محمدعلی ابرآویز و خدمات ارزشمندش به موسیقی انقلاب نگوییم؛ از تولید ۱۸ کاست موسیقی انقلابی ماندگار که در ماه‌های منتهی به پیروزی انقلاب اتفاق افتاد؛ سرودها و جاودانه‌هایی همچون «بوی گل سوسن و یاسمن آید» از آثار ماندگار اوست. او برای تولید اثر هنری از شعارهای مردم همراه با طبل و سنج در خیابان های منتهی به انقلاب به عنوان مکمل موسیقی الهام می‌گرفت.
از سرودها و جاودانه‌ها گفتیم و جا دارد که سراغ ابتهاج برویم سایه‌ای که روز ۱۲ بهمن ۱۳۵۷ همزمان با ورود امام به میهن، در صفحه نخست روزنامه کیهان شعر نویی از او چاپ شد؛ کیهان این شعر را در شماره ۱۰۶۲۷ با تصویری از نقشه ایران در قامت مشتی گره شده با ۲ انگشت که راوی علامت پیروزی بود و شاخه گلی نیز در میان داشت چاپ کرد.
شعر «سپیده» یا «ایران، ای سرای امید» در دستگاه ماهور، شب پیروزی انقلاب اسلامی ایران در رادیو پخش شد.
با التفات به اینکه روزهای تلخ وجود دارند و کتمان ناپذیرند اما شعر حماسی سیاه نمایی ندارد و مقتدرانه کلمات را می‌چیند و محتوای اتحاد، امید و شادی و شور و غنا را به شعر می‌بخشد.
کلماتی مانند سرای امید، خجسته، شکوه شادی، سپیده و ... گواه این غناست.

«ایران ای سرای امید، بر بامت سپیده دمید/ بنگر کزین ره پر خون، خورشیدی خجسته رسید/ اگرچه دل‌ها پرخون است، شکوه شادی افزون است/ سپیدۀ ما گلگون است/ وای گلگون است/ که دست دشمن در خون است.»

انتهای پیام

منبع: ایسنا

کلیدواژه: شعر فرهنگ و حماسه ايران راهپیمایی 22 بهمن 1402 دهه فجر 1402 استانی سیاسی استانی اجتماعی راهپیمایی 22 بهمن 1402 شعر حماسی

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.isna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایسنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۷۲۸۳۱۷ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

شعار سی‌وپنجمین نمایشگاه کتاب تهران پیام‌های مهمی دربر دارد/ پنجره‌ای گشوده به تمدن ایران زمین

غلامرضا منتظری نمایشگاه کتاب تهران را پنجره‌ای گشوده به تمدن ایران دانست و عنوان کرد: شعار سی‌وپنجمین دوره این رویداد در عین کوتاهی پیام‌های مهمی دربر دارد.

به گزارش گروه فرهنگی خبرگزاری دانشجو، غلامرضا منتظری عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی در رابطه با شعار امسال نمایشگاه با عنوان «بخوانیم و بسازیم»، اشاره کرد: این شعار در عین ایجاز و کوتاهی، مفاهیم عمیقی را منتقل می‌کند. ما از دوران کودکی آموختیم «توانا بُوَد، هر که دانا بُوَد» زمینه توانایی دانایی است و دانایی در گرو مطالعه است.

وی ادامه داد: اگر ارتباط با کتاب برقرار شود، سطح دانش و بینش اجتماعی افزایش پیدا می‌کند و با فرهنگ کتابخوانی شاهد رشد و بالندگی جامعه خواهیم بود که بخشی از آن مرتبط با ساختن جامعه است. شعار نمایشگاه در عین کوتاهی پیام‌های مهمی دارد و نیاز است تا رسانه‌های جمعی این شعار را بیشتر مورد تجزیه و تحلیل قرار دهند.

منتظری که دبیر فراکسیون دیپلماسی فرهنگی مجلس شورای اسلامی است، نمایشگاه کتاب را فرصت مناسبی در توسعه دیپلماسی فرهنگی کشور دانست و افزود: در درجه اول باید به تولید و نشر آثار مرتبط با حوزه فرهنگ و تمدن اسلامی بیش از گذشته مبادرت داشته باشیم. به اعتقاد من نمایشگاه کتاب تهران مشابه یک سفره معنوی و فرهنگی محسوب می‌شود که نیاز‌های معنوی جامعه هدف را پاسخ می‌دهد.

وی تأمین نیاز «ایران فرهنگی» با تولیدات فرهنگی را ضروری عنوان کرد و گفت: لازم است نشر کشورمان به تولیدات متناسب با نیاز «ایران فرهنگی» به تعبیر واقعی خودش، مبادرت کند تا بتوانیم ابعاد مختلف فرهنگ و تمدن غنی این سرزمین سربلند را به جهانیان معرفی کنیم.

منتظری ادامه داد: قطعاً نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران و نمایشگاه‌هایی که در سایر کشور‌ها برگزار می‌شود، می‌تواند به معرفی فرهنگ و تمدن ایران زمین کمک بسیاری کند. نمایشگاه کتاب در حکم یک پنجره است که به روی ساختمان شخصیت فرهنگی و تمدن ما باز می‌شود. تنها از این طریق یعنی با ارائه کتاب‌های ایرانی است که افراد با فرهنگ و تمدن ما آشنا خواهند شد.

دبیر فراکسیون دیپلماسی فرهنگی مجلس شورای اسلامی همچنین در مورد تحقق رهنمود مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در مسئله «تمدن نوین اسلامی» گفت: به فعالیت‌های علمی و پژوهشی و نشر آثار تحول آفرین نیاز داریم. پیشنهاد می‌کنم برگزاری نمایشگاه کتاب محدود به نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران نباشد و بیش از گذشته زمینه شرکت در نمایشگاه‌های خارج از کشور را فراهم کنیم که در رونق دیپلماسی فرهنگی ایران بسیار موثر است.

وی همچنین به ضرورت انجام کار‌های مشترک میان وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و مجلس شورای اسلامی در توسعه دیپلماسی فرهنگی پرداخت و ادامه داد: برگزاری نشست مشترک کمیسیون فرهنگی مجلس با معاونت فرهنگی وزارت فرهنگی و ارشاد اسلامی به منظور تقدیر و تشکر و ارزیابی برنامه‌های آن‌ها مفید بود؛ انتظارات خود را با آن‌ها در میان گذاشتیم و این نشست را می‌توان با فراکسیون توسعه دیپلماسی فرهنگی نیز برگزار کرد.

سی‌وپنجمین دوره نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران با شعار «بخوانیم و بسازیم» از ۱۹ تا ۲۹ اردیبهشت (۱۴۰۳) در محل مصلی امام خمینی (ره) به شکل حضوری و در سامانه ketab.ir به صورت مجازی برگزار می‌شود.